Este jueves 10 de noviembre a las 15:30hs. disertará en el CEPRAM la especialista más destacada del país en Derecho de la Ancianidad, la Dra. Isolina Davobe, quien además es docente e investigadora de Conicet en la Universidad Nacional de Rosario y de la UBA. La conferencia será sobre el derecho jurídico y filosófico de los de las personas de edad a la Autonomía y a la Vivienda, en la viudez, la enfermedad u otras vicisitudes.
Disertará sobre a toma de decisiones en la vejez en contextos de capacidad, restricción o vulnerabilidad de la autonomía de la voluntad. Interdicción e Inhabilitación.

A propósito de recientes casos ocurridos en Córdoba sobre compulsivas internaciones en geriátricos, se referirá al problema de la libertad, el lugar y el “encierro” de la vejez. Hablará sobre las normas vigentes que protegen a los mayores y los avances que se están dando en el país en pos de una legislación específica y la conformación del Derecho de la Ancianidad, que contemple la condición jurídica de personas que están situadas en el último ciclo vital.
Estará acompañada por el Dr. Nicolás Giraudo Esquivo, docente de la Cátedra de Derecho de Familia de la Universidad Nacional de Córdoba, donde precisamente se está creando la primera cátedra de Derechos de la Vejez en Córdoba, con el asesoramiento de Isolina Davobe.
La conferencia se desarrollará en la sede del CEPRAM: David Luque 430 en barrio General Paz. Se entregará a los asistentes que lo soliciten certificación de la Universidad Nacional de Rosario. La entrada es libre y gratuita.

El Congreso que se realizará la próxima semana, los días jueves 17, viernes 18 y sábado 19 de Noviembre en Buenos Aires en la Facultad de Derecho de la UBA, ubicada en una de la zona de Palermo sobre la Av. Figueroa Alcorta 2263.

Más abajo les enviamos las mesas y paneles en los que participamos. Y como adelanto, Haga click aquí para ver y escuchar a nuestro coro

Además, tenemos la gran alegría de saber que vamos a estar muy acompañados, porque el miércoles 16 a la noche sale desde Córdoba un coche completo con 40 personas del CEPRAM con las que vamos a compartir las vivencias de un Congreso intenso cuyo programa de actividades tiene 50 páginas. Pueden verlo haciendo click aquí

Será un espacio de encuentro e intercambio con investigadores, docentes, alumnos y voluntarios del área de mayores de todo Latinoamérica.

Recuerden que quienes deseen participar tienen que inscribirse por internet. LA INSCRIPCIÓN ES GRATUITA .

Compartimos con ustedes esta nota publicada este martes 28 de junio en el diario Tiempo Argentino, de gran valor para los mayores y para los que venimos trabajando por una vejez más digna.
Por Jorge Argüello Embajador de la República Argentina ante las Naciones Unidas.

Congreso Internacional de Psicología de la Vejez.

“Los Aspectos Positivos en la Vejez. Interdisciplina en las prácticas de investigación e intervención.”

Mar del Plata, 5 y 6 de noviembre de 2010

Co organizado por Secretaría de Extensión y Transferencia de la Facultad de Psicología, Grupo de Investigación en Evaluación Psicológica y la Cátedra de Psicología de la Tercera Edad y Vejez de la UBA. Los ejes temáticos son:
Capital psíquico y Resiliencia – Sabiduría – El Apoyo social – Amigos, familia y pareja – Programas mayores – Experiencias de fluidez y creatividad – Regulación emocional, Bienestar y Felicidad – Calidad de vida – Generatividad, proyectos, sentido de la vida – Espiritualidad y trascendencia – Ocio y ocupación del tiempo libre – La actividad física en la vejez – Estética y vejez – Estudios de Género – Erótica y sexualidad en la vejez – Dispositivos clínicos y abordajes terapéuticos – Evaluación, intervención y equipo interdisciplinario – El adulto mayor como sujeto de derecho – Vejez y nuevas tecnologías. – Arte, cultura y educación. – Prevención y promoción de la salud. – Políticas sociales y vejez – Empoderamiento – Accesibilidad y entornos propicios.

INFORMES: www.seadpsi.com.ar/prensa
Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de Mar del Plata.
Complejo Universitario – Funes 3250 – Cuerpo V – Sección III Mar del Plata – Buenos Aires . Rep. Argentina
O al mai: mariaflorenciagiuliani@gmail.com

Y en Rosario se desarrollará:

En el área Derecho de la Ancianidad una Jornada interdisciplinaria:

“Tu vejez, mi vejez: una sociedad para todas las edades”

27 de Septiembre de 2010

Facultad de Derecho, Universidad Nacional de Rosario
Centro de Investigaciones en Derecho de la Ancianidad Córdoba 2020, CP. 2000, Rosario.
Informes e inscripciones al mail: jornadascidea@yahoo.com.ar

Envejecer con derechos. “Principios y estrategias de la sociedad civil de América Latina y el Caribe”

La primera semana de octubre el CEPRAM participó como ONG invitada, de la Reunión Regional de Organismos de la Sociedad Civil de América Latina y El Caribe sobre Envejecimiento, realizada en Santiago de Chile. Estuvimos representados por nuestro director, Andrés Urrutia y por el Prof. Alejandro Cárdenas, quienes también formaron parte de la III Reunión de Seguimiento de la Declaración de Brasilia, efectuada los días 5 y 6 de octubre en la sede de CEPAL en Chile.
Junto a otras 136 Organizaciones e Instituciones, procedentes de 15 países de la Región, tuvimos injerencia en la elaboración de un documento que fue discutido y aprobado y que está referido a los “Aportes y Desafíos de los Derechos de las Personas Mayores”. (Para ver el documento completo haga clik aquí)

Entre los aspectos más destacados podemos mencionar que se acordó emprender nuevas tareas comunes como sociedad civil, tendiente a construir una sociedad para todas las edades basada en el respeto y la defensa de los derechos humanos. Dichas tareas quedaron plasmadas en los siguientes principios y sus respectivas estrategias: Reconocimiento de derechos de las personas mayores; respeto a la integralidad y universalidad; valoración de la diversidad; envejecimiento en dignidad; y democratización de los países en todos los ámbitos.
También se establecieron desafíos inmediatos, entre los que se destacan: impulsar una solicitud a la ONU para designe un relator especial de derechos humanos en la vejez y se elabore la Convención sobre los Derechos Humanos de las Personas de Edad; crear comisiones autónomas representativas de las organizaciones de personas adultas mayores para generar mecanismos de seguimiento a la gestión de las cancillerías de nuestros países en los procedimientos de firma del Protocolo de San Salvador; avanzar en la educación en derechos y deberes sobre el envejecimiento y la vejez con sentido de solidaridad intergeneracional, desde la identidad latinoamericana y caribeña, reconstruyendo la historia social, cultural y política de nuestros pueblos.
Una de las exigencias plasmadas en el documento fue la de incluir a las personas adultas mayores en los procesos de elaboración y evaluación de políticas públicas; el cumplimiento de los gobiernos de sus obligaciones para con los mayores; y el generar las condiciones en nuestros países para que las personas adultas mayores puedan elegir con libertad la forma en que quieren vivir la etapa de la vejez, en el pleno ejercicio de sus derechos y resguardo de los mismos a aquellas personas que no pueden ejercerlos activamente, y la advertencia sobre las condiciones de pobreza, discriminación e inseguridad que afectan a los mayores de América Latina y el Caribe.

TEXTUALES:

A continuación les acercamos fragmentos textuales del documento:

Resumen de un diagnóstico conocido
En resumen, desde nuestras actividades y experiencias de vida diaria, podemos afirmar que envejecer en América Latina y El Caribe todavía significa para la mayoría de las personas vivir en condiciones de discriminación, inseguridad e incertidumbre.

¿De qué hablamos cuando hablamos de orientaciones y acciones?
Las orientaciones las identificamos como PRINCIPIOS y las acciones como ESTRATEGIAS. Mientras los Principios actúan transversalmente iluminando todas las acciones, las Estrategias se sitúan en los compromisos concretos que cada persona, organización social e instituciones ciudadanas asumimos para hacerlas realidad en los distintos lugares y espacios propios y cotidianos de trabajo.

Un Principio básico
Reconocimiento de Derechos de las personas mayores.
Entendemos el reconocimiento de los derechos de las personas adultas mayores como la acción imperativa ética y jurídica de parte del conjunto de los órganos e instituciones de la sociedad en atención a valorar el rol insustituible que cada persona adulta mayor realiza en todo lugar y en toda ocasión de su vida en diversidad. A los derechos fundamentales de las personas adultas mayores en cuanto tales, se imprime el reconocimiento de los derechosvi referidos a la dignidad, autonomía, participación, cuidados debidos y autorrealizaciónvii que deben reflejarse en el trato diario de cada ciudadano, ciudadana y que debe ser liderado por quienes dirigen los destinos de nuestros países, sea por mandato universal, responsabilidad administrativa y solidaridad social.

Una definición política
El envejecimiento constituye “la llegada de la humanidad a su madurez demográfica y de la promesa que ello encierra de que maduren las actitudes y las capacidades en la esfera social, económica, cultural y espiritual, en particular para el logro de la paz mundial y el desarrollo”.

Un llamamiento a lo grande
Inspirados en esta convicción, hacemos un llamado a la unidad de todos y todas los latinoamericanos y caribeños a relevar la importancia de avanzar hacia un trabajo unido y mancomunado de los distintos sectores de la sociedad a favor del envejecimiento digno y con derechos.
Envejecer con derechos en una sociedad para todas las edades es posible y está en nuestras manos.

Anexo:

El Protocolo Adicional a la Convención Interamericana sobre Derechos Humanos en materia de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, PROTOCOLO DE SAN SALVADOR (1988), confirma que “toda persona tiene derecho a la seguridad social que la proteja contra las consecuencias de la vejez y de la incapacidad que la imposibilite física o mentalmente para obtener los medios para llevar una vida digna y decorosa” (artículo 9); “…derecho a la salud, entendida como el disfrute del más alto nivel de bienestar físico, mental y social…” y reconocida como bien público (artículo 10); “…protección especial durante su ancianidad…” (artículo 17)

El 1º de Octubre fue el Día Internacional de las Personas de Edad. La familia, en sus diversas configuraciones, sigue siendo más allá de su estructura cambiante, la institución social primaria de ayuda para quienes necesitan ser cuidados.

Por Andrés Urrutia

Doctor en psicología. Magíster en Gerontología. Prof. adjunto de la cátedra de Psicología del Adulto y la Senectud de la Facultad de Psicología de la UNC y profesor titular en la UCC.. Coordinador Académico del Centro de Promoción del Adulto Mayor, CEPRAM.

La Asamblea General de las Naciones Unidas en su resolución 45/106, del 14 de diciembre de 1990, proclamó el 1° de octubre Día Internacional de las Personas de Edad. Este año está centrado en la promoción de estrategias mundiales de las Naciones Unidas que tiendan al logro del siguiente propósito: el mejoramiento de la calidad de vida de las personas mayores .

No podemos renunciar al envejecimiento, como tampoco podemos negarnos a crecer; sólo la interrupción de la vida, marca el límite real de nuestro desarrollo. En este sentido la premisa será cómo transitar mejor el recorrido que nos toca vivir.

El envejecimiento tiene diferentes aristas. Construir un todo que nos hable de qué es envejecer y cómo hacerlo integral y sanamente, implica hacer un recorte demográfico; luego, especificar las condiciones ambientales, sociales, culturales, históricas y económicas en las que nos desarrollamos y, finalmente, determinar los impactos diferenciales en nuestra salud, según nuestras redes sociales, los estilos de vida y la trayectoria vital de cada uno. Es decir, qué supimos hacer, mantener y construir con aquello que recibimos como herencia y legado.

Los efectos combinados de la baja fecundidad y mortalidad han afectado la estructura de edad de nuestra población. Hay una franca disminución de la población joven y un aumento neto y porcentual de la población mayor de 65 años con una mayoritaria sobrevida femenina. Hoy en el mundo más de 600 millones de personas tienen más de 60 años, dentro de quince años la cifra se duplicará y a mitad de este siglo, los mayores seremos cerca de 1200 millores de personas, la mayoría provendremos de países como el nuestro: en vías de desarrollo.

Las personas mayores de 65 años , hoy, además de ser muchos y estar en crecimiento, una de cada tres de ellas tiene alguna, aunque leve, limitación en su movilidad o en el cuidado personal. Al menos uno de cada dos, presenta algún padecimiento crónico (artrosis – artritis, disminución de las precisión de los sentidos, obesidad o trastornos cardiorrespiratorios o vasculares).

Con estas particularidades, los mayores de 75 años, son después de los niños, quienes demandan más atención a los adultos medios. A su vez los más viejos generan una mayor erogación en los servicios de salud, pensiones, atención primaria, hospitalización, tratamientos, rehabilitación, servicios de nutrición, de alojamiento, recreación, ocio, esparcimiento, entre muchos otros. Y todo esto acompañado hoy por una disminución de las reservas económicas públicas y personales.

Frente a esta perspectiva, intencionalmente sesgada en su arista más negativa y parcial de lo que representa la vejez y los viejos como grupo, aunque no por ello falaz o equívoca, cabe realizarse muchas preguntas.

Además de representar un alto costo la atención de los mayores, ¿no siguen ellos aportando apoyo a sus hijos en la crianza de sus nietos?. Aunque nos sean valores tangibles y tasables con los parámetros métricos de la economía. ¿Son estos aportes valuados socialmente o se pierden en la maraña discursiva de la lógica de producción de bienes y servicios? ¿Existe alguna cadena de valor que incluya a los continuos aportes de la mayoría de la gente grande incluidos y estigmatizados dentro la homogeneizante categoría de clase pasiva?. En síntesis, ¿es la vejez sólo un lastre para el desarrollo social y comunitario? como se muestra en muchas perspectivas economicistas que sustentaron políticas sociales y de salud en nuestro país y en el mundo.

Además de la pérdida de condición subjetiva que imponen las rigurosas reglas del juego de los homos economicus a quienes están excluidos, ¿existe algún grado de reconocimiento social e Intersubjetivo que jerarquice las funciones ejemplares de ciertos viejos? ¿Hay espacio, en la darwiniana carrera de los más fuertes, para quienes ya, más lentos, realizaron tiempo atrás sus contribuciones a esta sociedad?. ¿Quedan descartados los mayores al perder su aptitud re-productiva, como los elefantes viejos que entorpecen la marcha de la manada?

La historia ha ido demostrando que los miembros más vulnerables de la sociedad sufren menos marginación y desamparo en la medida que están contenidos en sociedades más prósperas e inclusivas.

Fundamentalmente, es necesario el cambio de paradigmas centrados en la previsión económica y en la teoría de la escasez de los recursos que se sintetizan en el sálvese quien pueda .

Es esperanzador pensar que en este cambio de sentido se incluyan ideologías centradas en la importancia de los cuidados y en el sostén multigeneracional. Sería importante incluir creencias vinculadas a “la bondad de la especie” más que en el canibalismo entre los individuos. Este cambio propicia el desarrollo de acciones protectivas. Estos gestos y los principios éticos y políticos que los sustentan resultan del reconocimiento de los múltiples otros en la especificidad de sus diferencias y en la universalidad de la condición de semejantes, de miembros de una especie poderosa y contradictoria, a la vez violenta y compasiva.

El reconocimiento de la humanidad en el rostro del que sufre nos rescata nuevamente como miembros de este género, aún y a pesar de los horrores que hemos podido infligir a nuestros congéneres a lo largo de la historia. Recuérdese que los viejos fueron siempre las primeras víctimas de diferentes genocidios, por su carácter descartable para trabajos forzados. Los últimos en recibir apoyo frente a situaciones de catástrofes y los eternamente imposibilitados de trasladarse o refugiarse en situaciones de migraciones forzadas por persecuciones étnicas, políticas o religiosas son los viejos. En situaciones que involucran la renuncia o el abandono de ciertos grupos de sujetos, los niños y las mujeres están primero, ya que en ellos está el porvenir, y en el fruto de su vientre, el futuro de la especie. Es la ley de la vida

Diferentes grupos y sujetos han sufrido y padecen de distintas formas de exclusión, marginalidad y violencia. En los distintos padecimientos se parecen grupos tan diversos, como los viejos, los niños, los discapacitados, los pueblos orignarios desterrados y masacrados, las personas iletradas o analfabetas, los refugiados por múltiples motivos y también quienes pertenecen a minorías étnicas, religiosas, políticas o tiene diferentes preferencias sexuales. Todos nos igualamos frente al sometimiento y a la prepotencia de las mayorías intolerantes. Paradójicamente también amplias mayorías silenciadas como las mujeres, las personas de sectores social y económicamente vulnerables, quienes están desocupados, las víctimas de la violencia, el abuso y el maltrato han sido y son sojuzgadas por grupos de semejantes que se aprovechan de manera deshonesta en virtud de la asimetría que el poder, el dinero o condiciones sociales o históricas les concedieron.

Por otro lado, frente a condiciones, muchas veces irracionales, que imperan en nuestras sociedades postmodernas, liberales, veloces y juvenales ¿qué hace que la mayoría de los adultos mayores no abandonen su marcha en medio de la estepa que a veces aparece árida y gélida?. Muy por el contrario la mayoría de las personas de edad, en la medida que sus posibilidades físicas, anímicas y económicas se lo permiten, mantienen un vigor, una vitalidad y un compromiso con las personas y sus actividades que es una expresión más de la continuidad de su trayectoria de vida.

¿Qué motiva también a muchos de los adultos de edad intermedia a que no los dejemos en la inclemencia del infortunio o de la intemperante soledad?. ¿Por qué nos los dejamos echados a su suerte o a las restringidas posibilidades que vienen de la mano de sus menguadas fuerzas, como la historia del viejo esquimal que renuncia a su grupo?

Considero que estas posiciones antagónicas están fuertemente relacionadas a la universal tensión que une las antípoda. El conflicto entre el cuidado y la negligencia, entre el amor y el odio, entre la vida y la muerte es una constante intrapsíquica, interpersonal y cultural. Tendencias contrapuestas, inherentes a nuestra condición humana que complementariamente se sostienen en un desparejo equilibrio, con triunfos y derrotas siempre parciales, siempre transitorias. Es edificante reconocer las formas expansivas en que nos desarrollamos; más aún, cuando por sobre la confusión gana la identidad, cuando prosperan en nosotros más las tendencias cuidadosas y que nos acercan a nuestros semejantes más necesitados que aquellas que nos aislan, que nos estancan y que nos inauguran un vejez mas desesperada y temerosa que una plenitud en compañía y cargada de significados positivos y trascendentes.

Sin lugar a dudas, de igual forma que envejece la población va envejeciendo la familia y también los hijos e hijas de mediana edad. Cuidadoras principales que están entrando en la vejez, con posibilidades que se van restringiendo y responsabilidades crecientes, primero vinculadas al cuidado y crecimiento de los hijos, para luego sumar las preocupaciones de los padres y madres mayores.

La familia, en sus diversas configuraciones, sigue siendo más allá de su estructura cambiante, la institución social primaria de ayuda para quienes necesitan ser cuidados. Recibimos el apoyo desde niños hasta que nos transformamos en personas de edad.

Contrariamente a lo que se cree la internación en residencias geriátricas no es la opción mayoritaria, aunque sea el mayor fantasma. El sostén familiar continua hasta que las fuerzas desfallecen y las capacidades y posibilidades de cuidado se extinguen. Así, en sus distintas formas, con divorcios, nuevos cónyuges, amalgamas, parejas del mismo sexo, la familia sigue brindando al adulto de edad mayor un auxilio de tipo material, emocional y social en la vida cotidiana y especialmente en los momentos de crisis. También la familia es, en algunos casos, la fuente de la que emanan las fuerzas que sostienen la violencia, la victimización y el abuso hacia los mayores.

Sin embargo, la familia como lugar de desarrollo, con sus contradicciones y las distintas formas de intercambio y de nexos que en ella acontecen (sanguíneos, políticos, o del corazón) marcan diferentes tipos de encuentros, distintas formas de vincularnos, de sostenernos, de amarnos, de odiarnos, aún de dañarnos. Cooperamos y competimos, nos complementamos y emparejarnos: padres – hijos; abuelas/os nietas/os; esposas y maridos; hermanos y hermanos, suegras y nueras, cuñados, primos y amigos, todos en su individualidad y en conjunto seguimos construyendo lazos perecederos e indelebles. Vivos o muertos, presentes y aún ausentes, lejanos o ausentes convivimos en el recuerdo, en la nostalgia o en el reproche. Conformamos una red que se tensa o se relaja de forma recíproca según nuestras necesidades, fortalezas o fragilidades a lo largo de nuestra vida y especialmente, en el inicio o en último tramo de nuestro viaje.

El llamamiento del 1 de octubre, es un día, un día más y uno especial. Es un día en el que invitamos a todos los ciudadanos a pensar en las cambiantes formas de envejecer, en el inevitable destino que muchas veces negamos, nuestro propio envejecimiento, que llegará si todo va bien. Reflexionemos no sólo sobre los padecimientos y sufrimientos de muchos viejos, si no también en sus contribuciones al resto de la sociedad, en el valor de su experiencia, en sus roles de actuales y antiguos cuidadores.

Hagamos un ejercicio de empatía; ¿cómo nos gustaría envejecer?, que importancia le concedemos hoy y en el futuro a la autonomía y a la independencia, al poder que implica la responsabilidad y la libertad de decidir, cómo y con quién vivir. Trabajemos por un mundo que sea más amigable para quienes hoy ya son mayores y para que la bienvenida a este largo trecho de la vida sea más cordial para quienes año a año nos iremos sumando a este creciente grupo de grandes personas.

Andrés Urrutia

Naturaleza y dimensiones del abuso y maltrato en la vejez

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El jueves 27 y viernes 28 de agosto se realizó en Córdoba el primer Ciclo de Conferencias sobre “Las Personas Mayores y sus Derechos”, organizado el Cepram (Centro de Promoción del Adulto Mayor). El evento reunió a destacados especialistas del país, quienes expusieron sobre el tema desde una mirada social, jurídica y familiar.

Las disertaciones estuvieron a cargo de la Dra. Lia Daichaman, presidenta de INPEA (Red Internacional de Prevención del Abuso y Maltrato en la Vejez, adherida a la ONU); la Dra. Isolina Dabove, directora del único centro de investigaciones en Derecho de la Ancianidad del país, de la Dra. Hilda Marchiori, especialista en Derechos Humanos y victimología, y el Dr. Andrés Urrutia, coordinador de Cepram y docente de la Cátedra de Adultez y Senectud de la Universidad Nacional de Córdoba.
Ante un interesado y numeroso público Lia Daichman habló sobre el Maltrato a Personas Mayores, como un tema de la salud, la etica y los derechos humanos; y sobre Discriminación e igualdad de derechos de las personas mayores. Por su parte Isolina Davobe trató el Derecho de la Ancianidad como nuevo desafío para el Estado Constitucional de Derecho en Argentina. Finalmente Hilda Marchiori, se refirió sobre los procesos de victimización de los ancianos; y Andrés Urrutia, a la educación como estrategia de fortalecimiento de las personas de edad.

Campaña publicitaria

Al cierre del encuentro, el Cepram presentó una campaña publicitaria con la cual promociona los derechos de las personas mayores. Los cortos se vieron en los tres canales de aire de Córdoba (Canal 8 Telefé, Canal 12 Artear y Canal 10 de la Universidad Nacional de Córdoba en una pauta de cortesía. Actualmente, pueden verse en este sitio web. La realización ad honorem de las piezas publicitarias estuvo a cargo de la agencia Romero Victorica y la producción, de la escuela de cine La Metro, a quienes se les entregó un

reconocimiento especial por su responsabilidad social y compromiso con las personas mayores.

Repercusión en los medios de prensa

El ciclo tuvo una amplia cobertura de prensa en los medios de Córdoba. El diario de mayor tirada en la Provincia, La Voz del interior publicó el viernes 28 un reportaje a la Dra. Daichman que puede leerse en la web del diario. El programa de televisión Asterisco, periodismo por periodistas, entrevistó a las disertantes y realizará un programa especial sobre ancianidad y derechos humanos. También se habló del tema en los medios radiales. Isolina Dabove fue entrevistada por Radio Universidad y Radio Mitre.

In memoriam

El ciclo fue en memoria de una alumna del Cepram, Tere Matusevich, asesinada el 7 de agosto de 2007, cuyo caso, como el de otros tantos mayores, aún sigue impune y por el cual se reclama justicia.

Desde hace tres años (2006) la ONU sumó a sus políticas sanitarias y sociales la problemática del abandono y el maltrato en la vejez. Esta conmemoración fue impulsado por Red Internacional para la Prevención del Abuso y Maltrato en la Vejez (INPEA en inglés).

“El maltrato al Adulto Mayor es un acto único, reiterado o una omisión que causa daño o aflicción a una persona mayor y que se produce en cualquier relación donde exista una expectativa de confianza”.

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